在途中

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://approle.blogbus.com/logs/10085640.html

作者: (美)萨义德
译者: 单德兴 译，陆建德 校
isbn: 7108015749
书名: 知识分子论
页数: 156
出版社: 三联书店
定价: 10.50
装帧: 平装
出版年: 2002-04-01

这本《知识分子论》是1993年萨义德应英国广播电台之邀所做的一系列演讲。它为我们勾勒出了作者心目中所认同的知识分子形象。
　　
作者萨义德是我非常非常敬佩的一位批评家。尽管在他去世之后，他对我的影响才刚刚展开。我最先读到的是他的《文化与帝国主义》，书里所表现出来的一个知识分子面对历史问题的良好态度令我不由得景仰，同时想起鲁迅先生关于“真的猛士”那段话来。我读萨义德，脑海里不断想起的便是鲁迅先生。放弃与权势的合作甘心充当[流亡]者，以自己的声音来[介入]当下的政治社会，无论从学术还是命运，两人都有太多可比附之处。如果以这本小书中的标准在中国来寻一个知识分子的楷模，我第一个想到的便是鲁迅先生。鲁迅先生也是我理解萨义德的一个最直接的参照。
　　
关于知识分子，这本小书讲到了许多方面，但其主要谈论的是[流亡]与[介入]的问题。所谓流亡，萨义德说这既是个真实情境，同时也是个隐喻的情境，它不仅仅指离乡背井，同时还表示[游离于权势之外]。也就是说，知识分子可以不必处于流亡的环境，但是应当具有[流亡感]。他用了一个形容，叫[别别扭扭]，表示权势中心总会对这样的知识分子感到不舒服，这个词同样不可避免地令人想起鲁迅。学术立场站在[业余者]一方，与专业人士相对立，在我看来，其实也是萨义德保持[流亡感]的手段。为什么流亡成为了知识分子的宿命？能够保持双重的视角，看到事情的另一面，发掘事情的历史根源，能够无所依恃，对现状大胆直言。一个知识分子只有不断地怀有[流亡感]，才能够自由追随自己的兴趣，如果不断有所发现，那就成为独一无二的乐趣。
　　
其次是所谓介入，萨特发明了[介入]这个概念，以为知识分子应当以自己的评论与宣告，介入政治社会，来发挥改善政治社会环境的作用。而萨义德对介入这个概念阐述得更为深入。首先，知识分子只要发表自己的意见，就是期望自己的看法能在社会发挥作用，就不可避免地要介入政治，所以如果不要涉及政治，那就不需要发表意见。其次便是知识分子应当以何种方式介入的问题。访谈、发表评论、上电视、大学演讲、私人团体演讲，形式多种多样，但是，应当时常怀有警觉的是，避免依附权势，保持自己的流亡感。最后，知识分子的介入应当代表何种价值？本系列开端第一篇便是谈的这个问题，到最后一篇仍然谈起这个话题，意犹未尽。对于知识分子而言，没有权威，那是些总是失败的神祇。身为知识分子必须考虑到被损害的与被遗忘的那一方，必须不断依赖于自己的判断，主动地尽力代表真理。
　　
关键词：流亡 介入